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 故乡原创文学 - 杂文 - 论一夫一妻制与人性不符、日渐衰微之趋势

论一夫一妻制与人性不符、日渐衰微之趋势



栏目:杂文  来源:www.wenxue126.com  作者:怡香  点击:1206


对现行一夫一妻制已不符合人性、需要改良的几点讨论与反思

怡    香

        在抬笔写这篇文章之前,我是有很大的压力的,我知道在当代这个开明的社会,发现这样一个世人都未曾觉察的真相,并且把他说出来,我虽然不会象哥白尼一样被烧死,但至少要被唾沫星子淹死。那些顽固的保守派,肯定会攻击我胡言乱语,扰乱人心,其实呢,我自己也知道,这个发现对传统的社会价值观念和道德观念,挑战和冲击是相当大的,并且让人很难接受,就好象当初日心说冲击了地心说一样,人们本以为自己、地球就是世界的中心,谁知道自己不是主人,却是从属于别的星系的微不足道的小星球,从主流变为非主流,从尊贵变为微不足道,这种错位,这种落差是让人很不舒服并且不愿接受的。但是事实呢,无论我说与不说,无论你喜欢与不喜欢,接受与不接受,抗拒与不抗拒,这种趋势已经发生,社会已经在朝这个方向在发展前进,并且是任何个人都无法阻挡的,我只是发现并且把它给说了出来而已,所以,大家不用惊愕,也不用骂我。你用心的观察观察你身边的那些家庭,和你自己的婚姻生活,你当发现,我说的并不是无稽之谈。
虽然我也一再劝自己,过好自己的日子就行了,忍住别说,但我的个性却不允许我这样做,在父母的争吵声中长大,又在婚姻里挣扎煎熬这么多年,父母用他们一生的痛苦,我用自己半生的泪水和纠结换来的结果和发现,我怎么能不说呢?这世界上,还有那么多的人在婚姻里痛哭、流泪,还有那么大的人群在一个错误导向的指引下痛苦扭曲地走向一个不符合人性的目标,他们本来要的是幸福、快乐、愉悦的人生和生活,但错误的目标却指引他们向着相反的方向奔去,这怎么能找到幸福、快乐呢?如果在我遭受唾骂的时候,能有一部分人因为我的言论思想而脱离苦海,寻找到幸福、快乐,那我愿意遭受这唾骂,并且也乐意接受这唾骂。
我无意于巅覆“婚姻”这艘承载社会基本功能的大船,也无意于摧毁“家庭”这个当下全世界还普遍通用的最基本的社会单位,而是从“人性”的角度出发,来解释光怪陆离的社会现象背后,那些起决定作用的根本因素,以此来梳理出一个更适合人性的婚姻理念和价值观念,让我们与幸福、快乐更加接近一些。
        做为社会的人来说,我们每一个人,无论是青年、中年,还是老年,其中也包括我本人,只要活着都渴慕纯真的爱情,向往一份忠贞不屈、生死不渝的感情,可向往归向往,追求归追求,此生真正能拥有这种幸福的,有几个人。对于大众来说,这种向往无异是最奢华、最难求的一种东西,她比豪车和别墅更难寻,因为她是金钱买不到的、她象神仙一样可遇而不可求。在这个梦想的照耀下,我们每个人都穷其一生奔波在追求理想伴侣和婚姻的路途中,为着这个目标,无数的男女不惜离婚,更不惜抛下儿女亲情、众判亲离的去追寻理想中的知已,偶尔尝到甘甜者也不在少数,但真正能一生都拥有幸福婚姻者,恐怕少到凤毛麟角,纯真的爱情和婚姻就象一项专利产品或奢侈品一样,不能普惠大众,更多的是做为一种理想存在着、照耀着天下的凡男俗女。
        基于这种理想和男女平等的需要,我们的社会诞生了一夫一妻制,它是社会进步的表现,是文明的标志,是人类唯一提前进入或超出“共产主义”的事情,它平等、公正、不徇私情,它不是按劳分配,也不是按需分配,而是硬性的分配,一人一个异性伴侣,无论你贫穷或者富有、高贵或者卑贱,有能力或者没能力,长得美或者长得丑,在法律意义上你只能有一个配偶,如果想多占有,那你只能偷偷的进行,所以,一夫一妻制是照顾弱者,打压强者的最公平的工具,对于一夫一妻制,我是非常认可和赞美,并且愿意高呼万岁的。
但是呢,这个世界好多事情并不以我们的意志为转移,就如地震、海啸无论我们是多么的讨厌和不接受,我们依然要面对一样,如果我们想避免他的发生,那我们只有去研究他、了解他,然后才可能一步步的把握他。现在,既然有这么多凑合的婚姻,有这么多不尽如人意的伴侣存在着,我们再高唱赞歌,一昧歌颂,那只能说明我们愚蠢或者不愿面对事实。
        中国自1951年新婚姻法颁布开始实施一夫一妻制,经过六十多年的发展,而今随着社会经济文化的剧烈变革,她的问题已经很多,多到每个家庭,每个婚姻中的人都要去面对,
当下社会小三泛滥,丈夫出轨,妻子没有安全感,夫妻相互信任度不高,婚姻调解类节目久盛不衰,色情场所满街都是,同性恋大行其道,艳照门层出不穷,黄色网站屡禁不绝,换妻游戏暗流涌动,一夜情普遍,少年早恋、未婚先孕率愈来愈多,贪官左搂右抱,而大量的打工人群却常年夫妻分居、无性生活, 80后夫妻关于房产归属权的争议,离婚率步步高升,所有这些问题,归结起来,都是人性的问题。
早先时,面对这些让人眼花缭乱的社会现象,我一直认为是中国传统文化中重男轻女、一夫多妻制遗留的社会习气造成的,再者呢,现在人们富裕了,饱暖思淫欲。后来随着我国经济的高速发展,网络的兴起,信息的发达,和我不断的出国,还有自身阅历的增长,我慢慢发现,这些问题好象并不是中国独有的问题,而是世界性的问题后,我开始留心起来,及至后来,我发现穆斯林社会仍是一夫多妻制;美国的结婚率是59%,离婚率已接近50%,新生儿中36%的美国新生儿是没有结婚的女人生的;西班牙的离婚率已达3/4;2005年中国吉林省的离婚率为 43.45% ,辽宁为 42.69%,黑龙江 42.11%,2010年北京离婚率39%,上海离婚率38%,深圳离婚率36.25% 。
        我陷入了深深的思索,为什么会这样呢,因为离婚率接近50%时,意昧着单亲或单身的人数比已婚的人数要多,因为还有大龄未婚青年(剩男剩女)和丧偶者(这在老年人中很常见),还有隐性的同性恋者,也就是说,我们传统价值观念中的非正常家庭的人数已经超过或将要超过正常家庭的人数。究竟谁是主流,谁是非主流,数字应该是最有说服力的。
        另外,就是这幸存的50%的婚姻中,真正和谐幸福的又有多少呢?有统计资料表明:处于维持状态的婚姻占42.8%,名存实亡的占37% , 幸福的占20.2%, 这等于说, 婚姻真正给人带来幸福的只占10.1%, 就是十个人里能享受婚姻幸福的只有一个人, 这样的结果, 谁还敢说一夫一妻制的婚姻是造福人群的, 是带给人们幸福的一种生活方式。尤其对于现在大批流动的人口,对于那些长年在外夫妻分居无性生活的打工人群来说;对于被丈夫屡次背判折磨得死去活来的妻子们来说;对于那些夫妻关系处理不好,但离又离不得,过又过不好的家庭来说;对于那些双方已没有任何爱情但又死要面子的空壳婚姻来说;对于那些为了孩子,而牺牲自己人生的委曲求全的夫妻来说,对于那些对婚姻极度不满但又传统保守、无力逃脱,最后心情抑郁导致癌症产生的人群来说,严谨的、呆板型的一夫一妻制的经济一体、精神一体、性生活一体的老模式已经成为一种桎梏,严重妨碍了他们生命的尊严和生活的质量。
        虽然一夫一妻制的婚姻也给人们带来了数不尽的好处,如稳定的性伴侣和生活伴侣,互相依持的经济体,共同生养孩子、老年有人相伴等等,但是它的弊端也是显而易见的,因为夫妻双方来自两个家庭,利益和亲情的分配常常不统一,相互生活习惯、价值观念、育儿观念的不统一也造成很多冲突和矛盾,个人文化、思想、经济发展的不同步导致的婚姻问题也很多,并且这些问题无论贫富、贵贱,无论是发达国家还是偏远山区,无论你有文化、没文化,在国内还是在国外,出现的频率都比较高,因此而造成的家庭矛盾数不胜数。大多数的婚姻是幸福还是不幸福的呢?你仔细观察了解一下身边的人,你就知道了。
       现代社会无论经济还是文化,都呈多元化发展的趋势,婚姻做为社会文化的一部分,也在这种变革之列,你没有发现并不代表他不存在,权贵阶层隐性的一夫多妻,大量单亲家庭的存在,大量的剩男剩女,还有隐性的同性恋婚姻,和一些丧偶后的老年独身人士,构成了多元化的家庭存在模式,并且无论哪种模式,家庭都在向小型化发展,家庭平均人口数愈来愈小,从以前的四世同堂到后来的三代同堂,再到现在的三口之家,再到目前大量单亲家庭的存在,家庭人口已被稀释到现在平均每个家庭2.6人的数字上。这个数据是房地产公司很需要的,因为他们定位消费群体时,要根据需求来设计房子的大小,家庭人口对他们来说就很重要了。
       婚姻的多元化、家庭的小型化,给人们的生活提供了更多的选择和方向,单一的社会标准,无论多么好,都不可能适应所有的人,多元化的方向、多元化的标准可以自主的选择,能更加的贴近人心,让更多人群找到幸福、快乐和美满的人生,这是符合人性的,也是被社会接受的根本所在,更是社会发展的大势所趋。
      说到这里,我要声明一下,你不要拿道德这块石头来砸我,因为道德也是一个没有标准的东西,对于我们来说,超越辈分的私通就是乱伦,但是王昭君嫁给呼韩邪,匈奴的规矩是收继婚,呼韩邪驾崩,呼韩邪的儿子就要娶王昭君,所以王昭君从单于到单于儿子,再到单于孙子,嫁了祖宗三代,还和单于儿子生了几个孩子,你用道德来套的话,王昭君就不是一个和亲的功臣,而是一个不堪入目的人了,但历史没有给她这样的评价。还有唐太宗,他杀了自己的兄和弟,但却对大臣魏征等恭而敬之,由于其知人善用;虚心纳谏,以农为本,厉行节约,休养生息的政策,开创了贞观之治,所以谁敢说他是个昏君、是没有道德的人。
        另外,我之所以敢这么肯定地说现行的一夫一妻制正处于衰微之中,需要改良,是基于以下几种社会现象,现行的一夫一妻制有很多好处,上面已经说过,大家也都知道,但也有很多弊端,我在这里陈述如下:
一、夫妻忠诚(精神一体化和肉体一体化的限制)
        法律要求我们当下的一夫一妻制,道德要求我们一生的一夫一妻制,法律要求的,我们基本上还都能做到,但道德要求的,又有多少丈夫能做到,男女身体状况的差异,生理需求的不同步,女性生理周期的变化,生育需要的禁忌,导致男性很多时候身体需求处于空白的饥饿状态,时间短的,尚且可以忍受,时间长的,象怀孕期间,有好多男人都坚持不住了,特别是一些生理需求旺盛的男同志,本身一个异性就满足不了他的需求,你再让他长时间没饭吃,他是很难忍受的,这时候他出轨找小三,是特别容易的事情。做为女同志来说,一方面要承受怀孕带来的恶心、呕吐、行动不便等生理反应,一方面还要工作、生活、照顾家庭,如果男人这时候再背叛,在她们心里,其恶劣不亚于虎狼,这时候男人出轨的事情一旦败露,好多妻子别提原谅、宽容了,不自杀就不错了,所以,很多婚姻出问题就出在妻子怀孕这个时候。在这里,我规劝那些因为丈夫出轨而在痛苦中挣扎的女人们一句话:“没必要,把眼光放在历史的长河里观照一下,再放在东西方的文化里比较一下,为男人这种事痛苦,太不值,如果在这种情况下,你能把自己的情绪梳理好,坦然面对,那你就是一个了不起的女人”。
        另外呢,性存在于自然之中,是人与生俱来、最本能的需求,他象吃饭一样自然和正常,但人类文化却把他压抑了再压抑、隐藏了再隐藏,吃饭我们可以挑饭店、换口味、换环境、换厨师,性上我们选择的余地却很小,所以,对于大多数夫妻来说,工作的烦累、生活的压力、竞争的激烈,本身就已经让人没有心情去享受性福,如果再加上家务的琐碎,人情的繁杂,孩子的哭闹,家庭对有些人来说,就象一个没有窗户的房屋一样,让人憋闷、委屈。如此状况下,在陈旧的环境里日复一日的重复单调、呆板的动作,已经成为一种义务和机械运动,而失却了其应有的鲜活、情趣和意味,所以说他是违背人性的。所以,洗浴城生意兴隆,练歌房久盛不衰,小三们大行其道。这些家庭外的异性之所以对男性有吸引力,一是新奇、刺激,再者,娱乐场所的女孩子都既专业又职业,她们经验丰富,知道男人的心理和生理特征,大多数的良家妇女比起她们来,既缺乏专业知识,又缺乏敬业精神,只知道害羞与拘谨,不知道合作与共赢,她们只知道勤劳、节俭,却没有任何床上经验,天天在厨房、孩子、家务之间忙碌,把自己忙成自己都不愿照镜子的黄脸婆,更别提审美和丈夫了,你和她们一提美丽漂亮,她们首先想到的是“花钱”和“浪费”,你和她一提夫妻性生活,她马上低下头遮住脸,骂你不正经。这样的女人,如何会有幸福或“性福”呢。
       其实对人类来说,尤其是对丈夫来说,性是第一要事,因为没有性,就没有繁衍,没有后代,就意味着灭绝,同时,性决定着夫妻感情和家庭和谐程度,所以有句话说:世界诞生在床第之间。但就是这么重要的床第之事,在我们人类的文化中,却是羞于启齿,不能言说的。在有生命的物种里,不管是植物还是动物,他们的性都是公开的、透明的,即便有竞争,那也是赤裸裸的,只有人类,给自己穿上衣服后,就开始回避“性”事,当然了,人类对性适当的遮掩和压抑是必要的,但也要适可而止,西方性自由,不但婚前性行为属正常行为,而且英国英格兰和威尔士法律规定,男女16岁就可以登记结婚,我们遵守孔孟之道,程朱理学,背负着五千年的文化包袱,让十几岁就性成熟的人到二十几岁才过性生活,就有点压抑过度了,其结果是我们自己号称文明古国,讲忠孝礼义信,可婚外恋的比率却比西方还要高很多,人家离婚率高,但婚外恋的比率却不高, 以2006年的统计数据为例,当年英国的婚外恋比率为9%,美国为11%,而我国,却占到了23%,具全世界第一高位,而且近两年又有攀升,牢居世界首位,这就是压抑过度产生的后果。
        对于中国的夫妻来说,夫妻忠诚最大的绊脚石就是文化,人是由猿变来的,所以就有猴群的特性,即占有雌性的数量和占有财富的数量一样,越多越好,是一种能力的证明,可以做为资本来炫耀的。虽然我们追求生生死死、忠贞不渝、白头到老的爱情,但如果现实生活中真有哪个男性一生只有一个异性伴侣,不但别人觉着他无能,连他自己也会觉着人生有缺憾的。我们的文化要求女人从一而终,却从没要求男人从一而终,这就是为什么男人容易不忠诚的最根本的原因。丈夫出轨,基本上是现代女性都要面对的婚姻课题。所以,为此而痛苦的女士们,该醒醒了。
        还有一点,就是人生的不完美和人无完人,现实生活中,伴侣的缺憾、不完美,我们无力改变,就寄希望于下一任,或者是别的异性,所以,对于那些没有道德缺陷、不是刻意寻求小三的人来说,我们可以说小三是出轨者的减压器、出气孔、新窗口,(他)她们承载了出轨者对新生活的希望和渴盼,对人生缺憾的弥补与安慰。所以,只要有一夫一妻制存在,就会有小三存在。
 当下中国社会,传统的价值观念已经崩溃,而新的道德观念却还未树立,没有宗教信仰的人们无所畏惧,为所欲为,我喜欢你我就要占有你,哪管你有婚姻无婚姻,如果你有钱或者有权,我给你当小三、小四、或者小五都可以,并且公然的提倡,宁愿坐在宝马车上哭,而不愿坐在自行车上笑,这样的女孩子,这样的婚姻注定不会完美,因为对方要嫁的是宝马,而不是你这个人,所以,你有宝马她和你亲密,你没宝马时她还怎么和你亲密。这样的婚姻,你根本就不要期望她忠诚。还有很多男人,找对象看的不是对方的人品、内涵,看的是对方的一个躯壳、脸蛋,却忘了一个常识,即任何女人都会从小姑娘变成老太婆的,当初漂亮不漂亮不一定,但她们会变老变丑却是一个不用争议的事情,这样的男人和宝马女结合,一般是聊三分钟就可以上床,喝杯茶就可以一块走人的,这种泛滥的性生活已经使人失去对两性的敬畏与尊重,随意的交往也失却了爱情的神圣与美好。这种结合,如果也想追求高质量的婚姻,做梦吧。
       在男女之间,如果没有心心相印、相互了解,没有志同道合、惺惺相惜,没有相互的认可与尊重,仅仅为肉欲或物欲而性,那是非常不容易长久合一的一件事情,无论是精神的合一还是肉体的合一,现实中有很多的婚姻,就是用性做绳索把两个灵魂捆绑在一个屋檐下,这些婚姻中掺杂了太多的功利因素,在当下这个浮躁的时代,有很多婚姻是带着先天的残疾来到这个世界上的。
所以,没有感情基础的夫妻,仅靠道德和习俗来约束他们相互忠诚,已经失却忠诚应有的价值和意义。没有精神的合一,哪来肉体的共鸣,又谈何忠诚呢?
       所以,即便是夫妻,如果已经没有感情,再要求肉体上的忠诚合一,这是对自己的不负责任,也是对对方的不负责任,更是对幸福的牵强附会,是无本之木、无源之水,是对神圣而又美好的两性关系的亵渎与玷污,这种夫妻,有性还不如无性。
二、经济一体化的弊端
        这是所有婚姻里面发生概率最高的问题,夫妻双方经济能力不均衡,容易导致不平等、不尊重;经济能力均衡的夫妻,又容易为分配问题产生矛盾,双方来自不同的利益团体,有着不同的消费理念,单靠人性的自律、包容、忍让,很难使分配达到双方都满意的状态,所以,经济问题是极大多数家庭都存在的问题。
传统的家庭模式是夫妻财产共有,但是现在,由于女性经济的独立,越来越多的夫妻实行AA制,各人管好各人的钱,两人是一个家庭,是夫妻,但不再是一个经济共同体,尤其是去年新婚姻法生效后,80后夫妻对房产归属权的问题争议越来越大,凸显出当下社会人们对婚姻和财产关系的新观念、新看法,传统的不分你我,经济一体化的婚姻模式愈来愈受冲击,表现出他不符合时代发展的弊端来。所以,夫妻两人经济一体化也好,AA制也好,都不关键,只要你们能和谐,能相处好,这才是根本。
三、再婚和离婚的弊端
        这是最不符合人性的一条,特别是对于有孩子的家庭,因为人类出于动物自私的本能,对自己生的崽子会无条件的付出爱和关怀,而对于别人的,则出于本能的冷漠,所以,后娘是虎狼的代名词,在道德面前,人类又给离婚套上另一层枷锁和十字架,即歧视,虽然现在随着人们思想的解放,这种观念已经淡薄,但并没有消失,所以,离婚家庭的孩子,都要背负一些不该他们背负的东西,如果这个群体象以前一样,占比不是很大也就罢了,但偏偏现在这是一个很大的群体,他们很正常地存在着,却被视为不正常,这对孩子心灵的成长,是很不利的因素,也是对孩子灵性的扼杀,对于大人来说,离婚也是相当痛苦和挣扎的,平凡的日常生活中,无论有婚姻,还是没婚姻,无论你是男性,还是女性,在潜意识里,你都会不自觉的渴慕一个知已,一个能心心相印的异性。可是,对于有孩子并且负责任的人来说,当有一天这个你梦想的知己真的出现在你的生活中时,你会知道,你的甜蜜和烦恼都会比以前多的多,你会左也不是、右也不是,如果没有孩子,事情还简单,如果有孩子,那你无论选择哪条道路,你都不会趁心如意的,孩子是你永远的内疚和牵挂,这就是再婚的悲哀。那也许有人会反驳说:“照这种说法,难道一夫多妻制好吗?”我当然不是这个意思,一夫多妻有一夫多妻的悲剧,其实,对于人类来说,永远没有满足的时候,哪样都有利与弊,人类就是在这种不满足中尝试着、前进着、改良着,没准未来又会回到群婚,也未可知,我们今天的未来是明天,但明天的未来就是昨天,历史有时是在循环中前进,所以,一切既未可知又有迹可循。在当下的社会,人类的自由度越来越高,个性也越来越解放,每个人有每个人的选择,社会也会接纳和尊重更多的选择和婚姻形式,这是形成婚姻多元化的社会基础和前提条件。
        开个题外的玩笑话,我觉着无论婚姻还是经济、政治,说不定未来有一天都会用共产主义的方式来解决,因为那样就去掉了私欲和私有化,人类就会减少很多痛苦和纠结,孩子是大家共有的,妻子和丈夫也是大家共有的,财产也是大家共有的,就没有那么多争夺和算计了,只要制定一些规则,防范着别滑向猴群的模式,那时人们的生活应该是轻松的、舒展的。
        也许有人会说,多元化就多元化呗,你说出来又怎么的,人们该怎样还怎样,你说与不说不都一样。我在这里要强调的是,如果我不把这种趋势给明了出来,人们潜意识里的从众心理就会使很多人顶着偏见和压力,生活在阴影中,特别是那些离婚的人,和那些单亲家庭中的孩子,他们会觉得自己是不正常的,是主流社会之外的。再者,还有那些已经名存实亡的婚姻,或者是打闹不休的婚姻,夫妻双方早已没有任何感情,但为了从众,为了呆在主流群体中,而委曲求全勉强凑合在一起,其对性情的压抑,对人性的戕害,实在让人遗憾,那样的空壳婚姻既害了自己,也害了对方,对孩子的成长也是不利的,那样的婚姻和家庭实在是愧对生命、虚度人生。我之所今天敢站出来,摘掉传统妇女所标榜的传统、正经、正派、正当、保守的面具,来说这么多大逆不道的话,就是因为我身边几个人都年纪轻轻就患癌,而她们的婚姻,都是憋屈和沉闷的。特别是我一女同学,当年在高中、大学一直高居校花榜首,她学业、人品、内涵都是无可挑剔的,当年追求者无数,结果自己谈了个对象,父母不愿意,后来却高升为市领导,父母给介绍结婚的丈夫,下岗后却再也没有就业,干啥啥不成,大家都为她惋惜,她自己看丈夫,也是怎么看怎么不顺眼,天天心情不好,结果前段时间身体不舒服,一查患了乳腺癌,医生们都知道,乳腺癌和心情压抑有很大的关系。我为她深深的叹息和哀鸣,同时也希望大家能以她为戒,不要太委屈自己,父母是爱你的,但他们那陈旧的观念有时候却是很害人的,现在肿瘤医院里那连走廊都住满的癌症病人,你去调查调查他们的婚姻质量和家庭和谐程度,再调查调查他们的饮食习惯,你看哪个占的比率大。
        价值观念决定着人们的行为和选择,而人们的行为和选择又决定着人们的生活质量和幸福程度。所以,价值观念是一个社会的基石,也是一个人生活的核心所在。纠正那些已经偏离现实的、不再正确的价值观念,使其符合真实的、客观的社会环境,善莫大焉。
        而对于那些夫妻感情比较好的,知道社会这个状况之后,他们当更加珍惜自己的婚姻,维护好自己的家庭。毕竟,再怎么说,大多数人还都是希望自己和别人都有一个幸福的家庭和伴侣的。这个社会,和谐的、幸福的家庭越多,社会的犯罪率就越低,幸福指数就越高,以往人们都把父母双全看作是幸福的家庭,把离异的家庭看做是不幸福的家庭,但现在,我希望我能扭转人们的这种观念,即:无论双亲还是单亲,家人之间爱多恨少,和谐就是幸福,而不在于它是不是双亲。单亲家庭和谐了,照样出人才,象美国现任总统奥巴马、委内瑞拉总统查韦斯,中国演员孙俐、陈坤都出身于单亲家庭,但你能说他们不优秀吗。所以我希望,这个社会优质的婚姻多一些,劣质的、凑合的婚姻少一些。人人都能活得舒展、自由、有尊严、不受歧视,就是社会的进步和文明。
         我有意于当婚姻改良者,把传统一夫一妻制对人要求的经济一体、性生活一体、精神一体给改良一下,把人们从这种桎梏中解放出来,使其更符合当下的人性需求和社会现实,但又人单力薄,象精卫填海,所以我只能在此乱说一通,斗胆把我观察到的表达出来,望能给大众以启迪。
 



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